Université Hassiba Ben Bouali de Chlef — Faculté des Langues Étrangères
Les bijoux dans la littérature maghrébine francophone : entre imaginaire social et valeurs culturelles
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Présentation
Les bijoux occupent une place primordiale dans le roman maghrébin d'expression française. Ils s'imposent comme des catalyseurs artistiques qui enrichissent davantage le récit et renforcent le pouvoir des mots.
Ce lien entre la littérature et la joaillerie ne date pas d'hier : des poètes antiques et médiévaux comme Pline l'Ancien, Théophraste et Paul Claudel ont accordé une attention très particulière aux pierres précieuses dans leurs écrits. À la manière du lapidaire, l'écrivain cisèle ses lettres pour orner son texte et lui conférer une dimension à la fois esthétique et culturelle.
En faisant des joyaux et des gemmes un objet purement littéraire, Taos Amrouche a décrit avec maestria le bracelet kabyle serti d'émail et de corail dans son recueil de contes Le Grain magique (1966), valorisant le patrimoine indéfectible de la Kabylie. Fabriqués principalement en or fin ou en argent massif, ces signes distinctifs ont joué un rôle fondamental dans la préservation de l'identité berbère et maghrébine.
« Le bijou maghrébin est, avant tout, le signe tangible de l'appartenance sociale et de la place de l'individu dans la société. » — Cerullo, 2020 : 128
Dans la culture marocaine et tunisienne, des bijoux tels que le Kholkhal, la khamsa ou « La Main de Fatma » et la chichektane agissent comme un talisman qui protège les femmes contre les maléfices et le mauvais œil. Des romanciers marocains comme Mohammed Khaïr-eddine et Ahmed Séfrioui ont exhibé le pouvoir magique et la dimension ethnographique des bijoux maghrébins à travers un style flamboyant.
Assia Djebar a projeté la lumière sur les artefacts précieux hérités des aïeules, et Maïssa Bey a repensé le statut de la femme à travers l'évocation des bijoux traditionnels. Outre la valeur économique de la bijouterie, ces arts sont considérés comme des vecteurs immuables qui permettent la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel par le biais de la littérature.
En revêtant un caractère pluridisciplinaire, ce colloque vise à jeter un regard critique sur la fonction du bijou dans le récit maghrébin francophone à travers six axes de recherche.
Organisateur
Université Hassiba Ben Bouali de Chlef
Faculté des Langues Étrangères
Département de Langue Française
Présidente du colloque
Dre BENDERDOUCH Nour El Houda
Axes de recherche
Six axes pour penser le bijou maghrébin
La valeur esthétique du bijou dans le discours littéraire maghrébin.
Le bijou maghrébin comme symbole de féminité et de beauté.
La fonction magique et spirituelle du bijou maghrébin.
Le bijou entre statut social et perpétuation de l'héritage socioculturel.
Le bijou comme symbole d'engagement et de cohésion familiale.
Calendrier prévisionnel
Étapes et dates clés
15 sept. 2026
Date limite pour la soumission des propositions
Un résumé de 300 mots maximum accompagné d'une brève notice-bibliographique.
20 oct. 2026
Avis d'acceptation des propositions
20 octobre 2026.
25 nov. 2026
Date du colloque
25 novembre 2026 (en mode hybride).
Soumission
Soumettre une proposition
Les propositions (résumé de 300 mots maximum + brève notice bibliographique) sont à envoyer aux adresses suivantes :
Conditions de soumission
- Résumé de 300 mots maximum.
- Brève notice bibliographique de l'auteur.
- Langue de communication : français.
- Date limite : 15 septembre 2026.
Comités
Comité scientifique & d'organisation
Comité scientifique
- Pre MIMOUNI MESLEM Leila Dounia — Université Mohammed Ben Ahmed, Oran 2
- Pre ELBACHIR Hanane — Université Mohammed Ben Ahmed, Oran 2
- Pre BELKACEM Dalila — Université Mohammed Ben Ahmed, Oran 2
- Pre LAZREG HAOUAS Khiera Zohra — École Nationale Polytechnique d'Oran
- Pr BENSLIM Abdelkrim — Université de Ain Témouchent
- Pre BENDRIS Leila — Université Ahmed Ben Bella, Oran 1
- Dre CHAOUI BOUDGHENE-BENCHOUK Nadjet — Université de Tlemcen
- Dre ELBACHIR Amel — Université Mohammed Ben Ahmed, Oran 2
- Dre GHASSOUL Yasmina — École Normale Supérieure d'Oran
- Pr AIT DJIDA Mohand Amokrane — Université Hassiba Ben Bouali de Chlef
- Dre HOCINE Naima — Université Hassiba Ben Bouali de Chlef
- Pre MEDANE Hadjira — Université Hassiba Ben Bouali de Chlef
- Dre RAI Aicha — Université Hassiba Ben Bouali de Chlef
- Pr BELMOKHTAR Hicham — Université de Tissemsilet
- Dre GUERROUI Mervette — Université de Guelma
- Dre BOUAZZA Merahia — Université de Relizane
- Pre AMROUCHE Faouzia — Université de Msila
Comité d'organisation
- Présidente : Dre BENDERDOUCH Nour El Houda
- Dr BENTCHIKOU Mohamed Amine
- Dr AFOUNAS Farouk / Dr TALBI Sidi Mohammed
- Dr DRIZA Samir / Dre TARFAOUI Fatima Zohra
- Dre BENADLA Ilhem / Mme LARBI Fatima
- Dre CHOUAKRI Meriem / Mme DROUICHE Djamila
Références bibliographiques
- AMROUCHE, T. (1971). Le Grain magique. Maspero.
- ARRIF, A. (2014). « Les bijoux des colonies (Introduction) ». Dans P. Eudel, Dictionnaire des bijoux de l'Afrique du Nord. Maroc, Algérie, Tunisie, Tripolitaine (pp. 7-17). Éditions la croisée des chemins.
- BELLACHE, C. (2019, mai 21). « Les bijoux kabyles durant la période coloniale ». Parure et apparat (pp. 49-64).
- BURIN, A. (2017, juin). « Le bijou, ce "miroir énergétique" de la littérature fin-de-siècle ». Acta fabula, Vol 18, n°6, pp. 114-134.
- CERULLO, M. (2020). « Représentations du bijou maghrébin entre la tradition et la modernité ». Dans M. B. Marco Modenesi, La grâce de montrer son âme dans le vêtement (pp. 123-132). Milano: Ledizioni.
- KHAÏR-EDDINE, M. (2004). Il était une fois un couple heureux. Paris: Seuil.
- SÉFRIOUI, A. (1971). La boîte à merveilles. Paris: Seuil.
Contact
Nous contacter
Présidente du colloque : Dre BENDERDOUCH Nour El Houda
Email : nour.benderdouch1992@gmail.com
Email institutionnel : n.benderdouch@univ-chlef.dz
Adresse : Université Hassiba Ben Bouali de Chlef, Faculté des Langues Étrangères, Département de Langue Française — Chlef, Algérie.